Nem sempre conseguirás materializar os amigos da Vida Maior para satisfazer a sêde de verdade que tortura muitos de nossos companheiros na Terra, mas sempre podes substancializar essa ou aquela providência suscetível de prodigalizar-lhes tranquilidade e consolação.
Nem sempre sonorizarás a voz de desencarnados queridos para reconforto dos que choram de saudade no mundo; entretanto, sempre podes articular a frase calmante que lhes transmita encorajamento e esperança.
Nem sempre obterás a mensagem de determinados amigos que residem no Mais Além, para a edificação imediata dos que sofrem no plano físico; no entanto, sempre podes improvisar algum recurso com que se lhes restaurem a energia e o bom ânimo.
Nem sempre lograrás a cura de certas enfermidades no corpo de irmãos padecentes; todavia, sempre podes lenir-lhes o coração e aclarar-lhes a alma, com o amparo fraterno, habilitando-lhes a mente para a cura definitiva do espírito.
Nem sempre te evidenciarás como sendo um fenômeno, mas sempre podes, em qualquer tempo e lugar, erigir-te em auxílio.
Médium significa intérprete, medianeiro.
E dar utilidade à própria vida, transformando-nos em apoio e bênção para os demais, é ser médium do Eterno Bem, sob a inspiração do Espírito Sublime de Jesus-Cristo - privilégio que cada um de nós pode ter.
Emmanuel
(página recebida pelo médium Francisco Cândido Xavier)
Reformador - Julho/1971
terça-feira, 21 de outubro de 2008
domingo, 12 de outubro de 2008
NORMA IDEAL
O obreiro do Senhor, notadamente na Doutrina Espírita, há que se reger pela harmonia, a fim de que a segurança lhe presida tôdas as resoluções e atitudes.
Nem tão ardente no ideal que descambe na precipitação, nem tão extático que apenas viva de sonho.
Nem tão exigente, no trato com os outros, que se converta em figurino de intolerância, nem tão apático que se torne irresponsável.
Nem tão fanático na atividade que suscite perturbação, nem tão brando que se faça preguiça.
Nem tão extremista em questões de direito, que inspire violência, nem tão fraco que encoraje o desrespeito.
Nem tão isolado em sociedade que se encastele no egoísmo, nem tão agarrado às relações de tôda espécie que se queime nas paixões.
Nem tão prudente que se atenha à frieza, nem tão desabrido que abrace a temeridade.
Nem tão aflito, ante as lutas e problemas do cotidiano, nem tão despreocupado que se arroje à indiferença.
A lógica da Doutrina Espírita nos assinala a todos uma norma ideal de ação, nas mais diversas áreal da vida: equilíbrio e mais equilíbrio, a fim de que venhamos a identificar-nos com o Bem, sempre mais e melhor.
Emmanuel
(página recebida pelo médium Francisco Cândido Xavier)
Reformador - Jan/1971
Nem tão ardente no ideal que descambe na precipitação, nem tão extático que apenas viva de sonho.
Nem tão exigente, no trato com os outros, que se converta em figurino de intolerância, nem tão apático que se torne irresponsável.
Nem tão fanático na atividade que suscite perturbação, nem tão brando que se faça preguiça.
Nem tão extremista em questões de direito, que inspire violência, nem tão fraco que encoraje o desrespeito.
Nem tão isolado em sociedade que se encastele no egoísmo, nem tão agarrado às relações de tôda espécie que se queime nas paixões.
Nem tão prudente que se atenha à frieza, nem tão desabrido que abrace a temeridade.
Nem tão aflito, ante as lutas e problemas do cotidiano, nem tão despreocupado que se arroje à indiferença.
A lógica da Doutrina Espírita nos assinala a todos uma norma ideal de ação, nas mais diversas áreal da vida: equilíbrio e mais equilíbrio, a fim de que venhamos a identificar-nos com o Bem, sempre mais e melhor.
Emmanuel
(página recebida pelo médium Francisco Cândido Xavier)
Reformador - Jan/1971
DIFERENÇA
A reunião de preces alcançava a parte final. E, na organização mediúnica, Bezerra de Menezes retinha a palavra.
O benfeitor desencarnado distribuía consolações, quando um companheiro o alvejou com azedume:
- Bezerra, não concordo com tanta máscara no ambiente espírita. Estou cansado de tartufismo. Falo contra mim mesmo. Posso, acaso, dizer que sou espírita-cristão? Vejo-me fustigado por egoísmo e intolerância, avareza e ciúme; cometo desatenções e disparates; reconheço-me frequentemente caído em maledicência e cobiça; ainda não venci a desconfiança, nem a propensão para ressentir-me; quando menos espero, chafurdo-me nos erros da vaidade e do orgulho; involuntáriamente, articulo ofensas contra o próximo; a ambição mora comigo e, por isso, agrido os meus semelhantes com toda a fôrça de minha brutalidade; a crítica, o despeito, a maldade e a imperfeição me seguem constantemente. Posso declarar-me espírita com tantos defeitos?
O venerável orientador espiritual respondeu, sereno:
- Eu também, meu amigo, ainda estou em meio de tôdas essas mazelas e sou espírita-cristão...
- Como assim? - revidou o consulente agitado.
- Perfeitamente - concluiu Bezerra, sem alterar-se. - Tôdas essas qualidades negativas ainda me acompanham... Só existe, porém, um ponto, meu caro, que não posso esquecer. É que, antes de ser espírita-cristão, eu fazia fôrça para correr atrás de tôdas elas e agora, que sou cristão e espírita, faço fôrça para fugir delas tôdas...
E, sorrindo:
- Como vê, há muita diferença.
Irmão X
(mensagem recebida pelo médium Francisco Cândido Xavier)
Reformador de Jan/1971
O benfeitor desencarnado distribuía consolações, quando um companheiro o alvejou com azedume:
- Bezerra, não concordo com tanta máscara no ambiente espírita. Estou cansado de tartufismo. Falo contra mim mesmo. Posso, acaso, dizer que sou espírita-cristão? Vejo-me fustigado por egoísmo e intolerância, avareza e ciúme; cometo desatenções e disparates; reconheço-me frequentemente caído em maledicência e cobiça; ainda não venci a desconfiança, nem a propensão para ressentir-me; quando menos espero, chafurdo-me nos erros da vaidade e do orgulho; involuntáriamente, articulo ofensas contra o próximo; a ambição mora comigo e, por isso, agrido os meus semelhantes com toda a fôrça de minha brutalidade; a crítica, o despeito, a maldade e a imperfeição me seguem constantemente. Posso declarar-me espírita com tantos defeitos?
O venerável orientador espiritual respondeu, sereno:
- Eu também, meu amigo, ainda estou em meio de tôdas essas mazelas e sou espírita-cristão...
- Como assim? - revidou o consulente agitado.
- Perfeitamente - concluiu Bezerra, sem alterar-se. - Tôdas essas qualidades negativas ainda me acompanham... Só existe, porém, um ponto, meu caro, que não posso esquecer. É que, antes de ser espírita-cristão, eu fazia fôrça para correr atrás de tôdas elas e agora, que sou cristão e espírita, faço fôrça para fugir delas tôdas...
E, sorrindo:
- Como vê, há muita diferença.
Irmão X
(mensagem recebida pelo médium Francisco Cândido Xavier)
Reformador de Jan/1971
quinta-feira, 2 de outubro de 2008
ILUSÃO
O enterro de uma Ilusão é uma coisa estranha. Vão à frente do cortejo as Esperanças que ela fez nascer, chorosas, angustiadas.
Depois, o Raciocínio, que havia adormecido invigilante, e que ao acordar, demasiado tarde, não pôde remediar um mal que estava feito.
Em seguida, no coche funerário, o Sonho morto, hirto, desfigurado, a caminho para a última morada na tumba da Memória. Atrás dele, a Desolação, a Revolta, o Desespero, o Pranto, e finalmente a velha Experiência, serena, impassível, erguendo na mão descarnada o facho da Sabedoria, cuja luz tremulante crepita de leve, ao sopro brando dos ventos do Passado.
Hernani T. Sant'Anna
(livro "Em busca da Verdade" - 1996)
Depois, o Raciocínio, que havia adormecido invigilante, e que ao acordar, demasiado tarde, não pôde remediar um mal que estava feito.
Em seguida, no coche funerário, o Sonho morto, hirto, desfigurado, a caminho para a última morada na tumba da Memória. Atrás dele, a Desolação, a Revolta, o Desespero, o Pranto, e finalmente a velha Experiência, serena, impassível, erguendo na mão descarnada o facho da Sabedoria, cuja luz tremulante crepita de leve, ao sopro brando dos ventos do Passado.
Hernani T. Sant'Anna
(livro "Em busca da Verdade" - 1996)
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